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经上说:“圣灵立你们作全群的监督你们就当为自己谨慎也为全群谨慎牧养神的教会就是他用自己血所买来的(或作救赎的)”(徒20:28)。
这节经文很重要常用来对教会的牧师传道进行劝勉。“谨慎”这个词在《圣经》里出现69次意思是:审慎、细心、慎重……“谨慎”不仅是处世之道;也是信仰之道。让人不仅处事能权衡利弊得失反复思量三思而行更重要的是对内在生命要产生实质的果效。保罗在与以弗所教会长老临别赠言中说:“圣灵立你们作全群的监督你们就当为自己谨慎也为全群谨慎牧养神的教会……”(参徒20:28)监督抑或长老就是今天教会的牧者。长老和监督要谨慎不仅要为自己“也为全群谨慎”。自己有好的榜样才能影响信徒。
一、为自己谨慎
保罗的赠言句句出自肺腑。
1、两个不“避讳”
保罗自述他在教会中的为人:服事主凡事谦卑眼中流泪经历试炼窦骁。并且“凡与你们有益的我没有一样避讳不说的。”保罗是主重用的仆人他有许多可夸之处但却能“凡事谦卑”lv。他忠心尽责凡对信徒有益处的他没有保留没有回避没有顾虑更没隐瞒和畏缩总是勇敢率直地批评指出从没有“避讳不说”。灵域他不顾人情的喜恶不怕得罪人目的是使肢体灵命得造就。聊斋志异 保罗说:“因为神的旨意我并没有一样避讳不传给你们的”(徒20:27)。神的旨意不是所有人都能够明了只有常亲近主与主有亲密关系的多读神话语的人才能把神的旨意弄清楚并及时传达如果传道人有所避讳不传或者糊里糊涂没有从神来的感动结果就会使神的旨意模糊不明叫信徒得不到供应既得罪了神也叫人无法得到益处裂心。
2、三个“不贪”
(1)保罗从不贪财
他说:“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用这是你们自己知道的”(徒20:33-34)重生之都市修仙。
牧者、信徒在钱财上要谨慎不要在钱财上跌倒。少年派的奇幻漂流主说:“后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲进来把道挤住了就不能结实”(可4:19)。经上又说:“只要有衣有食就当知足”(提前6:8)陈冰。神的仆人对于钱财的诱惑一定要谨慎自守。当今世人的处世观念是:“我什么都不信我就信钱。秦时丽人明月心”因此人的道德沦丧教师失去师德医生失去医德生意人失去诚信……主的工人却不可效法这个世界。
经上所记罗得、亚干、基哈西、犹大……等人皆因为贪财而落在祸患中。教会应当是圣洁的基督徒尤其是专职教牧更不可贪财。记住我们做圣工是不讲经济效益只讲如何报答主的恩典的传福音的人千万要谨慎不要在钱财上跌倒。
(2)保罗从不贪色
保罗说:“……我说男不近女倒好”(林前7:1)古力娜扎。“近”是贴近亲近沾的意思南开大学 。男女有别男女不是夫妻不要有夫妻关系。神的工人要做神合用、贵重的器皿圣洁的器皿免得给魔鬼留下控告的把柄。犬夜叉《圣经》中大家熟悉的参孙、大卫等皆因挡不住美色的诱惑就落在祸患中。时下社会世风日下出卖色相已是平常事。清洁工背垃圾下山钱权色要进行交易肉体、眼目的恶欲要作崇于是就上演了一幕幕人生的悲剧。我们要学像约瑟“……我怎能作这大恶得罪神呢”(创39:9)?
(3)保罗从不贪名
“名”可以带来“权”权位是会诱惑人心的。俗话说:世俗的名利场像一座高深莫测的大迷宫。有人当官不为民却控制权力为己用私欲膨胀最终落入自掘的陷阱里。家和万事兴保罗说:“我本来比众圣徒中最小的还小……”(弗3:8)。保罗把自己定位为最小的他在名利上非常谨慎官居一品。《圣经》记载:可拉党图谋争权攻击摩西结果神让地开口吞灭他们;扫罗看重王位因嫉妒千方百计追逼大卫至终被神厌弃;雅各、约翰的母亲求耶稣给她儿子权位主耶稣说:“……你们中间谁愿为大就必作你们的用人;谁愿为首就必作你们的仆人(太20:26-27)。主一语道破神仆侍奉的真义:权位乃是为服侍人作众人的仆人。今天社会乃至教会里头许多人争名夺利非常激烈我们切要谨慎。教会每逢换届神的工人更当谨慎不去争权夺利因为我们是神的儿女应当在品德上灵命上装备自己不要在人前得荣耀而要得神的荣耀
财、色、名是三大诱惑我们当“谨”钟长鸣!经上说:“因为凡世界上的事就像肉体的情欲眼目的情欲并今生的骄傲都不是从父来的乃是从世界来的”(约一2:16)。人的欲望多多然而圣灵启示我们:“有贪心的就与拜偶像的一样”(弗5:5下)。
二、为全群谨慎
保罗说:“……也为全群谨慎牧养神的教会就是他用自己血所买来的(或作救赎的)。”保罗为教牧工作指明了方向。保罗三年之久始终把以弗所的教会放在心上关心每一个弟兄姊妹的灵性成长为肢体祷告教会有纷争他焦急教会兴旺他喜乐他时刻都在“为全群谨慎”。
1、用真道建立羊群
“如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。为全群谨慎首先必须要把全群交托神、依靠神。牧者当了解关爱羊群按时分粮、给羊群丰富的灵粮供应牧养好主的群羊。牧者当让信徒有这样的感受:“……我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上领我在可安歇的水边”(诗23:1-2)。耶和华神曾责备以色列的牧者:“……祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?你们吃脂油穿羊毛宰肥壮的却不牧养群羊。瘦弱的你们没有养壮有病的你们没有医治受伤的你们没有缠裹被逐的你们没有领回失丧的你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。因无牧人羊就分散既分散便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离在全地上分散无人去寻无人去找。所以你们这些牧人要听耶和华的话”(结34:2-7)。如果今天我们没有很好牧养主羊同样也要受主的责备。弟兄姊妹让我们认真品读上面这段经文仔细省察对照自己:我的侍奉比以色列牧人强吗?听哪复活的主曾在提比哩亚海边三次考问使徒彼得今天圣灵也要如此考问我们:“你爱我比这更深吗”(约21:15)?亲爱的你将如何作答?
2、爱惜保护羊群
“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来说悖谬的话要引诱门徒跟从他们”(徒20:29-30)。
“凶暴的豺狼”指异端邪教假师傅假传道他们像豺狼一样凶残强暴。豺狼来了就要“抓住羊赶散了羊群”(参约10:12)。因此主耶稣曾提醒门徒要效法好牧人:“……认识我的羊我的羊也认识我……并且为羊舍命”(约10:14-15)。mac有一种狼“……外面披着羊皮里面却是残暴的狼”(太7:15)。这样的狼更使人很难分辨容易受迷惑。我们应当警醒祷告做个守望者把道讲好、传好叫异端无处寻隙进击的巨人。今天东方闪电等邪教还相当猖獗我们要装备信徒自身更当谨慎须知一个牧师被拉走全堂信徒就有可能都被拉走。求主使我们里面的灵眼敏锐能明辨是非能识破那些假冒伪善之人的诡诈和骗术能拒绝狼群的侵犯靠主保守全群。
保罗对以弗所教会长老临别赠言感人至深当常思想常谨慎。今天圣灵立我们作全群的监督我们就当为自己谨慎也为全群谨慎“谨”钟长鸣兴旺且坚固我们的教会。